隐藏在梦境背后的tyc7111cc真知
可能我们每个人都有过做梦的经历，有一些是开心的梦，美好到笑着醒来，比如梦见要好的朋友，梦见一个美丽的地方，梦见象鸟儿一样自由飞翔……；有一些梦境则不那么顺人心意，甚至是噩梦一场——那体验真是糟糕，我们都不喜欢做噩梦，不过可能你还不知道，tyc7111cc中有一些练习能够帮到我们克服噩梦，而且这其中还为我们揭示了tyc7111cc中的一个非常重要的观点哦！
1.受梦境惊吓的原因
我们之所以会受到梦境内容的惊吓，也就是受到自己的心意（思想）的深刻影响，主要原因之一是：我们把自我和自己的心意等同为一，于是就有了那永不歇止的思绪和欲望的无限干扰；而当心思意念上出现了恐怖、古怪的形象或荒诞的欲念，我们就被吓得六神无主了。
2.克服噩梦的方法
tyc7111cc中一个非常重要的观点就是——事实上，我们并不是自己的心意（思想），而是心意的一个有知觉的、安静从容的见证者；当一个人把心意看作自己正在观看或体验着的某些东西——某些和他自我互相区别的东西。一个培养起这样一种超脱态度的人就决不会，譬如说，受到恶梦的惊吓，或者被幻觉吓得神智不清了。有很多方法都可以让我们认识到我不是我的心意，tyc7111cc文献和领悟高深的tyc7111cc精神导师都告诉我们其中一个简单的方法：那就是通过分析“观察的过程”。
方法一，通过分析“观察的过程
当我们直接通过身体上的任何一种感官意识到某种对象、感觉或者活动时，当我们注意到某种事物或者意识到头脑里的某种意念时，就产生了“观察”。只要有“观察”存在，就涉及两个要素。第一个要素是观察的对象，即形象、声音、想法、画面、感触等；第二个要素是观察者，即意识着或感知着这些形象、声音、想法、画面、感触等的人。问题是，谁是在观察这些想法、形象、声音或感触的那个人呢？分析观察的过程，就能明白你就是观察者。你可以理解你不是那些被观察的想法、形象、声音或感触，也不是帮你体会观察过程的工具（心意），“你”是那位观察到思绪、形象、声音和感触的观察者。
你也可通过以下的实验来进一步了解“自我”是观察者。比如下面的这幅画里的花朵。你意识到自己在看着这些花朵吗？
然后对自己说“我看见了一簇花朵，接着闭上眼睛，在你心意的荧幕上勾勒出花朵的形象。请注意你作为观察者，正在关注这个出现在心意里的形象。
通过这个练习，就能知道自己是心意活动的观众，即我是观察者。我可以观觉心意中的内容，如同观看银幕上的画面一样。这样就可以理解自我并不是心意。
一切“观察”实际上都来源于心意（思想）。换句话说，感官确实无非是一些渠道或者媒介，外部世界的信息通过这些感官渠道或感官媒介传递进来，并且在心意上产生映像，然后，我们才能感知或观看心意上出现的这个信息。因此，从感官的体验，就产生了心意的内容，而“我”就是心意内容的观众。
方法二，沉默见证术
还有一个具体方法可以帮助人明白“我”既不是心意也不是心意中的内容，而是一个超脱的观察者或者是“观看”着心意的“沉默见证者”。通过这个练习，就能体验到“我不是我的心意”。而是心意的一个超脱的观察者，培养起这样的超脱态度，一个人就逐渐不再会受到噩梦的惊吓了。明白“我”并不是心意后，真是一种解脱！岂止是摆脱噩梦的惊吓，一旦明白“自我”并非思想或其内容，就可以用旁观者的态度去应付思想里的各种想法，不被思想支配，反而成为它的主人。
可以说，心意是无数的欲望、渴求、想法、意象和推测等的发源地。当人认为自己就是心意，自然地会被隐含其内的各种瞬息变化的内容（意象、思想、计划、渴求、欲望等不能尽说的内容）弄得四分五裂。因此，认为“自我”就是心意或其内容，生活就永无宁日、常常出现恐惧。认同自我为心意，总会被有如湍急河流的思绪意念淹没，像一个无助的人最终将被强大的水流吞噬。而一旦明白“自我”并非思想或其内容，就可以用旁观者的态度去应付思想里的各种想法，不被思想支配，反而成为它的主人。
注：蕙兰老师的《tyc7111cc 气功与冥想》中有详情介绍。
3.导演一场美梦吧
有些人以为在睡眠中，我们是没有知觉意识的，但事实上并非如此，我们会做梦，而且很多时候醒来时会记得那些梦境，这就是明证。你还可以主动参与梦境，使你的梦境变得更积极愉快！
请观看蕙兰老师的视频《梦境我掌握》>>
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